PHẬT Ở ĐÂU?

Chuyện kể rằng, ngày xưa có một chàng trai rất đam mê Phật pháp, tin tưởng vào đức phật và rất mong muốn được gặp Ngài dù chỉ một lần. Chàng trai sống với người mẹ già của mình trong một căn nhà cũ kỹ tồi tàn, hai mẹ con rất yêu thương nhau. Một ngày kia chàng trai quyết tâm lên đường đi tìm đức phật, bỏ ngoài tai mọi lời khuyên can, bỏ lại người mẹ già không ai săn sóc. Chàng đi rất lâu, đi xa thật xa ra khỏi quê hương mình. Thấm thoát đã hơn 3 năm, đi đâu chàng cũng hỏi "Đức phật ở đâu vậy?". Chàng tin rằng đức phật phải có tướng mạo rất cao sang, hào quang tỏa sáng không như những người bình thường. Ngày càng nghèo đói, chàng cảm thấy rất tuyệt vọng và mệt mỏi. Một hôm chàng gặp một ông lão, biết chàng muốn tìm đức phật ông lão nói "đức phật không phải lúc nào cũng hiện nguyên hình đâu, Ngài hoá thân thành những con người rất bình thường. Lúc đi trên đường con không gặp Ngài sao, Ngài có mặt ở khắp mọi nơi mà?". Chàng trai đáp "không, con không gặp, nhưng làm thế nào để con có thể nhận ra đức phật?". "Bây giờ con hãy quay lại con đường cũ, gặp ai mang đôi dép ngược thì đó chính là đức phật đó, ngài mang dép ngược để mọi người nhận ra ngài". Chàng trai cám ơn rối rích rồi vội vã quay lại đi theo lối cũ. Đi đâu chàng cũng chăm chăm tìm kiếm người mang đôi dép ngược, nhưng chẳng thấy ai như vậy cả. Trời tối thì phát hiện ra đã về tới quê mình lúc nào không hay, không còn cách nào chàng đành thất thểu lần về nhà. Khi về tới cổng nhà chàng nói lớn "mẹ ơi con đã về rồi, con không tìm thấy đức phật đâu cả...". Người mẹ đang ngủ nghe tiếng nghĩ là con đã về vội tốc mùng chạy ra, quá thương nhớ con bà không để ý rằng đã mang lộn dép chiếc ngược chiếc xuôi.

Cảm động quá đi. Phật trong chính ở tâm chúng ta, đó là kính trọng và tôn thờ đấng sinh thành đã tạo ra mình. Tôi nói thế bằng chính tấm lòng mình chứ không cần đọc cái article o trên. Thanks Khánh.

thế nói vậy xưa kia Phật Thích Ca rời bỏ cung vàng điện ngọc, rời bỏ cha mẹ, vợ con để ra đi là người như thế nào?

TLN không nên nghĩ thế. Đó không phải là tội bất hiếu đâu mà Người là bậc thánh nên phải, phụng mệnh trời để truyền đạo cho chúng sanh.Cái gốc của ơn sinh thành do đức Phật truyền mà.

"Tu đâu cho bằng tu nhà, trọng cha kính mẹ như mình đi tu"
Thời xa xưa Phật tích ca là thái tử zậy cha mẹ of ngài là vua chúa zậy thì đã có anh em, nô tì hầu hạ săn sóc rùi, còn chàng trai kia chỉ có 1 ng mẹ thì phải bt phụng dưỡng chứ ai đâu mà đi khơi khơi như zậy đc. Phật of chúng ta vì chúng sanh vì nhân loại muốn tìm sự sung túc, ấm no cho chúng sanh, giác ngộ chúng sanh theo lẽ phải.

Yumin noi dung do, cha me o ngay ben canh thi minh phai cham lo truoc da chu. Cai dich cua tu la de giac ngo, tim ra chan ly cuoc song, quen di cai toi vut bo moi rang buoc hu ao (tham, san, si,...) va dieu duy nhat dc giu lai do la tam long tu bi, khoan dung do luong, yeu thuong con nguoi. (sao tui noi hay wa zay troi??)

Theo tui được biết, nếu bạn mà tu hành có chút thành tựu thì sẽ cứu vớt được tổ tông 7 đời đấy, không chỉ cha mẹ bạn thôi đâu. Cha mẹ đúng là có ơn sinh dưỡng, nhưng cái đó là nghiệp báo luân hồi từ kiếp trước, cha mẹ hoặc là có duyên với mình hoặc là thiếu nợ mình nên kiếp này mới có mối quan hệ ràng buộc với nhau hoặc là mình trả nợ cho cha mẹ hoặc là cha mẹ trả nợ cho mình. Nếu cha mẹ thương yêu chúng ta nghĩa là kiếp trước mắc nợ chúng ta, nếu cha mẹ ngược đãi chúng ta tức là kiếp trước chúng ta mắc nợ cha mẹ.
Còn về việc phụng dưỡng, cho dù bạn phụng dưỡng cha mẹ tốt thế nào thì cha mẹ cũng chết thôi, sẽ lại đầu thai kiếp thai, ở một nới khác, sống một kiếp sống mới, và cứ thế luân hồi sanh tử mãi không dứt, cho nên chết sớm hay muộn cũng không quan trọng. Vấn đề là nếu bạn muốn giúp thì phải hành thiện tích đức hoặc để cứu vớt cha mẹ, hoặc để cha mẹ có cuộc sống tốt hơn ở kiếp sau.
To hanyeseul, nếu bạn muốn có tấm lòng từ bi, khoan dung độ lượng như bạn nói thì bạn nên yêu thương tất cả mọi người hơn chính bản thân mình chứ không phải khư khư chỉ yêu thương cha mẹ và người thân mình đâu!

(Chủ đề này thật xôm tụ)
Theo tôi đc biết thì chủ trương của đạo phật chính tông là nhận biết thế giới là vô thường từ đó từ bỏ mọi ham muốn, ràng buộc, giác ngộ chính là nhận ra "không có gì cả". Thế nhưng khi du nhập vào VN, có một chút khác biệt nhiều người đi tu để thoát nghiệp, để kiếp sau đỡ khổ hay để đc thành phật! Tôi ko phải phật tử nên ko biết nhiều và cũng ko biết cái nào đúng cái nào sai, theo tôi đúng sai ko quan trọng. Con người chỉ sống đc kiếp này thôi ko thể "phổ độ chúng sanh" hay đi khắp nơi cứu người đc, vậy chúng ta hãy quan tâm giúp đỡ nhưng người gần gũi trước đã (bạn bè, người thân..). Vi tình thương có tính lây lan nhanh nên mình giúp 1 người mà thành ra nhiều người.

Còn chuyện kiếp trước mắc nợ kiếp này trả nợ thì tui ko rõ nữa, nhưng theo tui nghĩ đơn giản đc gặp nhau trong kiếp này có lẽ đã quen biết từ kiếp trước vậy thôi "hữu duyên, hữu phận". Có ai có ý kiến gì khác để phản biện ko, tui chỉ nói theo chút hiểu biết nông cạn của mình về buddhism thôi à.

uh tui đồng nợ nần kiếp trước hay sau thì k cần bt, miễn sao chúng ta hoàn thành nhiệm vụ kiếp này trước đi đã, wan tâm săn sóc những người gần gũi mình cũng là tích đức rùi.
uhm mà theo TLN nói thì chã lẽ chúng ta k phụng dưỡng săn sóc họ sao? như zậy là tội bất hiếu ùi (k thể dung tha)

Đó chính là vì chỉ nghĩ cho mình nên không thể phổ độ chúng sanh. Đúng là chủ trương của Đạo Phật là giác ngộ, hanyseul cũng nói là cần phải từ bỏ vô thường - các ham muốn và mối ràng buộc mà còn cố níu kéo là sao. cha mẹ, cũng như chúng ta đều là những sinh linh đáng thương trong cõi ta bà tam giới này, có duyên thì hợp, hết duyên thì tan, vấn đề là con người không muốn tan nên tranh giành, níu kéo, hãm hại lẫn nhau gây ra bao nghiệp chướng.
Chúng ta phải biết cân bằng, và tùy duyên, đừng xem trọng kỹ sư bác sĩ mà xem thường người ăn mày, đến cả cỏ cây hoa lá còn có sinh mệnh của nó nữa là, cho nên phải xem con người, động vật và cây cỏ ngang nhau, không được tùy tiện làm hại.
chuyện gì cũng có duyên số của nó, một trong các thuyết mà Đức Phật dùng để thuyết pháp là LUẬT NHÂN QUẢ, các bạn không tin luật nhân quả thì không hay đâu. Xưa kia có một người được hỏi một câu như sau: ông có tin luật nhân quả không?, ông ta trả lời không, và thế là bị đày làm con cáo hay con gì đó quên rồi, dù có cố gắng tu hành hơn 500 kiếp vẫn không thể thành người!
Đối với bản thân tiểu long nữ, tuy tiền tài, danh vọng đã bỏ ngoài tai, cũng chịu không ít sự ràng buộc về gia đình, tình yêu, dẫu biết đó là vô thường vẫn không sao dứt bỏ được, chỉ mới thoát li cuộc sống ở mức độ nhỏ thôi. Rồi từ từ giải bớt nghiệp chướng mới có thể tăng tiến được.